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日、美恐怖电影中性焦虑之异同比较【2】

时间:2016-07-23 来源:网络综合
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同一层级,所以在本文中并未将其做为性焦虑的某一类别而进一步详述。

    三、日、美恐怖电影中的性焦虑的社会成因

    如前文所述,在日、美恐怖电影中,通过揭示和宣泄人类的性焦虑从而激发出恐怖元素的感染力是一种常态化的创作手法。而若要分析两国恐怖影片所体现的性焦虑之异同的成因,则需从历史、文化以及社会等层面人手。

    1、传统文化成因。传统文化可谓艺术发展的基石,此通识也作用于恐怖电影领域。例如在宗教层面上,信奉神道教与佛教的日本自古就具有一种颇具“女性赏玩主义”的男权――男权阶层更愿意将女性视作一种贴身的、不可或缺的附属阶层。道教的阴阳相生、佛教的男女相合都表明女性在东方文化中的稳固位置。所以对于日本而言,女性即可在交欢文化中作为男性欲望的符号化对象,又可成为戏曲、怪谈中承载着男性施虐欲(如《女杀油地狱》)和受虐欲(如《娘道成寺》)的客体对象。这种两性间默契的“共生”关系或许使日本男人无需过多关注自身的性机能危机。而男人对被自己任性占有的对象的先天依赖,又使日本传统文化中不乏女性复仇题材(如《东海道四谷怪谈》)。这都有助于形成日本恐怖电影在表现性焦虑题材时偏重社会关系而非身体机能,偏好女性异化而非男性的特征。

    反观美国文化则更多地继承了欧洲传统宗教观念。以禁欲为特征的天主教文化更习惯将女性视为分离于男性的“他性”存在。这种将女性符号化为诱惑和堕落等禁忌之物而加以抹杀(例如中世纪欧洲的“猎恶魔女事件”)的历史印记使男性与女性之间保持着一种趋于独立的微妙距离。那么在两性关系中男性的“原始机能”就成为必要因素,这催生出了性机能焦虑。同样基于宗教传统原因,欧美传统文化中也少有关于女性的“过火描写”。所以美国恐怖影片在表现性焦虑题材时偏重身体机能而非社会关系,偏好男性异化而非女性――这正如贝拉卢高希那具有明显神职人事印象的语调般耐人寻味。

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